isare兄，你好，谢谢你的回帖。老子认为万物皆由道生。正所谓是“道生一，一生二，二生三，三生万物。” ！道为总纲、为万物之源！

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• antique 金币 +2 交流认真 2010-5-15 15:29

和大怨必有馀怨，安可以为善。是以圣人执左契，而不责於人。有德司契，无
德司彻。天道无亲常与善人。 希望能常看看，在这个迷茫的社会中修身养性

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• antique 金币 +2 回复的好。 2010-5-15 15:30

    太上，不知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，辱之。——《老子
第十七章》这句话是说怎样做好一个优秀的管理者。最好的管理者大家都不知道
他的存在。此一点的管理者大家都热爱它，赞美他。再次一点的大家都畏惧他。
最差的大家都会侮辱他。

    管理别人是一门高深莫测的学问。你要如何做才能让别人对你心服口服呢？
怎样做才能让别人对你俯首称臣呢？这不是一件简单的事情。

    上面我说道做为一个管理者应该做到「无为」做到了「无为」也就是做到了
「有为」。不仅是「有为」而且是「大为」老子提倡的「无为而治」就是这样一
个道理。

    那么，在我看来老子所提出的「无为而治」中的「无为」应该是攻心。不论
是统治一个国家，还是管理一个企业一个团队。你要别人服从你的管理。就应该
是让别人对你「心服」。做到了心服，其他的事情也就迎刃而解了。然后你要做
的就是怎么带领别人往你的设计好的道路上前进了。作为一名管理人员，一名统
治者。你应该有着长远的眼光，对周围的一切事务有着灵敏的嗅觉。当对某件事
情做出了正确的判断之后，你要做的就是把任务分配到具体的人身上去了。从而
实现「无为」到「有为」的完美转变。

    领导是做正确的事，管理是把事情做正确。谨记老子的「太上，不知有之」
这句话，我们将受益无穷。

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我觉得我对「无为」的理解似乎还差了很多。总觉得还有点什么没有说清
楚。主要是在「无为」与「下德」两者之间的关系。大家有什么好的看法，请回
帖告诉我，看大家有什么更好的观点没有？                    
银河大大，这次我把字体改过来拉！是这样的吗？
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[ 本帖最后由 xiayening 于 2010-5-15 09:52 编辑 ]

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• antique 金币 +9 交流认真。 2010-5-15 15:30

caotianguo兄，你好！四书中大学中提到“修身养性，然后齐家治国平天下！”我们应该先做好人，才能做好事！
  你说提到的那句话真是老子里面的。与上德和下德是相同的道理。圣人是之给予，而不要求回报的！

真不错啊~~谢谢分享~~~~~~~~~~~

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• antique 金币 -10 符号灌水--请重新阅读版规! 2010-5-15 15:42

你好，谢谢你的回帖！请不要用符号灌水，你可以发表你自己独到的见解。欢迎你加入！

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• antique 金币 +3 谢谢理解！ 2010-5-15 15:42

道家追求清静无为,认为道是全部的起源.但何为道恐怕不好说.但又不能不说,因此,道可道,非常道.需要人,时,事,地,物都具备合适之时,自然不言而喻.同样的只可意会,不可言传.道,不可道,但非不可悟道.那么如何悟道?以无为之心,如婴儿般去看这个世界.就是楼主所引的"常德不离,复归于婴儿".这里的理解,是以婴儿之心去对待世界,不是以婴儿之智去对待世界.因为道生万物,要看的万物的本质东西,而不是去看如何给万物分类方法.

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• antique 金币 +3 感谢交流。 2010-5-15 15:43

感谢photosex兄的回帖！“道”究竟是个什么东西，谁都不能下一个准确的定义。我们只可意会，不可言谈！
     “复归于婴儿”我赞同photosex兄的看法！
      再次谢谢你~~