我们都戴着面具，而且面具不止一张，必要时将怜悯或凶恶随时换上，以至
于最亲的人也看不到面具下的自己。

　　我们经常鄙视一个人两面三刀，表里不一，但是事实上没有一个人是符合所
谓的「表里如一」的。七情六欲在中国本身就有贬义色彩，传统的儒家教育巴不
得大家都做一个老好人（那样才方便统治者管理），于是就给欲望定义上了贬义
色彩，忽略了这本是人的本性没有好坏之分。话说回来，我们多他人的定义本身
就是依据我们自己的喜好而定，这正是犯错的开始。这两日南派三叔在微博说自
己出轨了，辜负大家厚爱，有的回复大意是虽然喜欢你的文笔，不过你人品出了
问题，以后不再看你的作品了。我倒不觉得出轨是件十恶不赦的事情，且不说出
轨本身可能原因很多，甚至不少情况离婚甚至比不离婚的结果要好得多，雄性的
自身基因就驱动着他去找更多地雌性，遗传更多地后代下去，这是一种本能，出
轨只是说明后天的教育程度不足以压制这种原始的欲望，谈不上人品好坏，而且
古代大多朝代都是一夫多妻，难道全部将他们定性成人品差？现在我们受教育的
目的是提高自制力，去压制那些原始的本能而已。人的多面性是无法改变的，看
人也不能只看他的一面。身边有人极度好色，不过他除了好色之外其他的缺点还
真不多，和朋友够义气、肯帮忙，在家也尊老爱幼，这种人该怎么定性呢？是的，
是有点像金庸先生笔下的韦小宝。有人将鹿鼎记比作金庸先生的巅峰（那位写天
龙八部是金庸巅峰之作的，不是我要和你对立，是拿别人意见为我用而已），其
原因是正是金庸先生在鹿鼎记里对人性的解剖更加深刻。对已这类人，定义成好
坏都是不合适的，因为好坏本身就已经是代表着两个偏向极端的评价，人是很难
走到这两个极端的。

　　凡人都是多面的，想在认清一个人后再去决定要不要去接触去交往是不现实
的，但可以为自己打算交往的人设定一个底线，比如孝顺，百善孝为先，如果一
个人连孝顺都做不到就别提其他了，或者是善良也行。总人无完人，既然无法对
一个人有个很高的要求，就设置那个很低的底线吧，只要在这个底线之上，我们
就姑且将他定义成我们自己心目中的「好人」吧。

　　最近复旦大学投毒事件闹得沸沸扬扬，甚至盖住了Ｈ７Ｎ９的势头。受害者
黄洋已得到大家的同情和惋惜，而且中国自古有死者为大的传统，现在黄洋生前
的各种好人好事也被翻出来。无疑，黄洋在死后被大家给他戴上了「善人」的面
具，不知道是不是他想要的。巴金年老时写了随想录，大有希望世人对他客观评
价不要一味推捧，如果黄洋也希望给世间留下一个完整的身影，这种一味的夸张
想必未必如他所愿。虽然现在黄洋事件还未盖棺定论，但是有一件事情已毫无疑
问，那就是他是被人投毒，只是证据和嫌疑人还没完全定下来而已。而且黄洋班
主任在黄洋宿舍门上贴上了「本是同根生，相煎何太急」，事情的本末也可见一
斑，那么，这个投毒的人如果不是这次东窗事发，想必他一直被周围定义为好学
生好人的形象吧，也就是同样一直戴着好人的面具吧。

[ 本帖最后由 风之徒 于 2013-4-18 09:55 编辑 ]

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• 风之徒 金币 +38 欢迎发帖 2013-4-18 09:55
• 风之徒 贡献 +1 欢迎发帖 2013-4-18 09:55

赞同楼主的意见，人无完人，站的角度不同看法也就不同，在大是大非面前有原则就好

到底哪个是面具，是隐藏的人格，还是显性的人格？人是复杂的动物，人性总是分裂的。到底一个人是好人，还是坏人，如果一定要作区分，那就要以具体事情上的表现来看。如楼上所说，要看在大是大非面前有没有坚持原则。

至于具体到人际交往，俺认为，一定要分析一个人在你面前表露的是真实还是伪装，有这个必要吗？俺就想要一个轻松友善的环境，没工夫把身边人都拆开揉碎了分析他的人格。哪怕是伪善也好，只要他愿意一直装下去，俺就愿一直与他做朋友。如果连面子上的工夫都做不到，这人俺没兴趣探究他的内心。

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• 风之徒 金币 +4 交流 2013-4-18 09:55

要知道，好坏，只是人们强加的道德概念。接受道德是人类，不接受就是反人类…可悲的是人类就这样把道德强加在所有存在身上。

你可以当天使
你可以当撒旦
你可以当阳人
你可以当阴人
你可以在太阳底下干猥琐的事情
你亦可以在六月飘雪的时间下反复一些事情
你是谁？